‘ทำลายร่างที่สวยงามนี้’ โอวิดกวีชาวละติน(43 ก่อนคริสตศักราช-17 ส.ศ.) เล่าเรื่องราวของแดฟนีในหนังสือเล่มที่ 1 ของบทกวีมหากาพย์เรื่อง the Metamorphoses ซึ่งเป็นบทกวีมหากาพย์ ของ เขา โอวิดอธิบายว่าความปรารถนาของอพอลโลเกิดจากกามเทพซึ่งอพอลโลได้ดูถูก ในการตอบสนองกามเทพยิงอพอลโลทำให้เขารู้สึกหลงใหลในตัวดาฟเน่อย่างรุนแรง แต่เธอถูกยิงด้วยธนูชนิดอื่น เพื่อให้แน่ใจว่าเธอจะไม่ตอบสนองแรงดึงดูดของเขา
เวอร์ชั่นของ Ovid บรรยายถึง Daphne ที่หวาดกลัวขณะหลบหนี
ผู้ไล่ตามด้วยภาษาที่วาดภาพเธอเหมือนกระต่ายที่ถูกล่าโดยสุนัขล่าเนื้อ ความกลัวของแดฟนีที่จะถูกอพอลโลจับได้ขณะที่เขาไล่ตามเธอปรากฏขึ้นด้วยความสมจริงของอวัยวะภายใน การเปลี่ยนแปลงของเธอเกิดขึ้นเมื่อเธอไม่มีเรี่ยวแรงที่จะวิ่งอีกต่อไป:
เมื่อเรี่ยวแรงของเธอหมดลง เธอหน้าซีดด้วยความกลัว และเอาชนะได้ด้วยความพยายามในการบินอย่างบ้าคลั่งของเธอและจ้องมองไปยังผืนน้ำของ Peneus เธอร้องว่า: ‘ช่วยด้วย พ่อ ถ้าน้ำของคุณมีพลังศักดิ์สิทธิ์! ด้วยการเปลี่ยนมัน ทำลายรูปร่างที่สวยงามที่ฉันสร้างความปรารถนามากเกินไป’
เมื่อคำอธิษฐานของเธอแทบจะไม่เสร็จสิ้น อาการหนักอึ้งก็เข้าครอบงำแขนขาของเธอ หน้าอกอันอ่อนนุ่มของเธอถูกมัดด้วยเปลือกไม้บางๆ ผมของเธองอกเป็นใบไม้ แขนของเธอแตกเป็นกิ่งก้าน เท้าของเธอตอนนี้รวดเร็วมาก ยึดแน่นด้วยรากที่เฉื่อยชา ยอดที่ครอบครองใบหน้าของเธอ ความเปล่งปลั่งเพียงอย่างเดียวยังคงอยู่ในตัวเธอ
แม้จะไม่มีร่างมนุษย์ แดฟนีก็ไม่รอดจากตัณหาของอพอลโล หลังจากแปลงร่างแล้ว อพอลโลเอื้อมมือไปแตะลำต้นของต้นไม้ซึ่งย่อลงมาจากเขา
ในขณะที่แดฟนีได้รับการช่วยเหลือจากการจู่โจมจากร่างมนุษย์ของเธอ แต่เธอก็ถูกบังคับให้คัดค้านเพราะเห็นแก่ความปรารถนาของอพอลโล เราสามารถจ้องมอง Daphne ได้ทุกอิริยาบถในพิพิธภัณฑ์และหอศิลป์ทั่วยุโรป Galleria Borghese ในกรุงโรมจัดแสดง Daphne ของ Gian Lorenzo Bernini ที่ถูก Apollo จับไว้ในรูปปั้นหินอ่อนขนาดเท่าตัวจริง
พิพิธภัณฑ์ลูฟร์มีตำนานในเวอร์ชันของ Giambattista Tiepolo
ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 1774 ที่นี่ กามเทพตัวน้อยอุ้ม Daphne ราวกับว่าเธอเป็นนักบัลเล่ต์ ในขณะที่ Apollo ดูเหมือนค่อนข้างยุ่งเหยิง Peneus สูงวัยทรุดตัวลงบนพื้น ดูเหมือนหมดแรงจากเวทมนตร์แปลงร่างของเขา
ในขณะที่ Daphne ของ Bernini ตกใจและบอบช้ำ ผีสางเทวดาของ Tiepolo ซึ่งมีเรื่องเล่าถึงความกลัวและความทุกข์ทรมานของเธอได้รับการฝึกฝนให้เชื่องสำหรับผู้ชมสไตล์บาโรกผู้สุภาพเรียบร้อย การกระทำทางเพศที่โง่เขลาและเฉื่อยชานี้ถูกเน้นด้วยยอดใบไม้อันบอบบางที่งอกออกมาจากมือขวาของแดฟนี
ในอดีต ทุนการศึกษาได้แสดงให้เห็นถึงการตีความตำนานปรมาจารย์ที่ฝังลึก ทำให้บทบาทของแดฟนีในการเปลี่ยนแปลงของเธอเองเป็นรองจากการกระทำของอำนาจของผู้ชาย ซึ่งแสดงโดยอพอลโล
ตัวอย่างเช่น การสร้างพวงหรีดลอเรลที่บันทึกโดย Ovid ถูกตีความว่าเป็นการแสดงการไว้ทุกข์ ทำให้ร่างที่เปลี่ยนไปของ Daphne กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความเศร้าโศกของอพอลโล
อย่างไรก็ตามการตีความของสตรีนิยม เตือนเราว่าอพอลโลตั้งใจที่จะข่มขืนแดฟนี ดังนั้นความเศร้าโศกของเขาจึงขึ้นอยู่กับความพยายามที่ล้มเหลวและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น การตีความเหล่านี้กระตุ้นให้เราพิจารณาความรุนแรงที่มีอยู่ในตำนาน
แดฟนีเป็นต้นไม้ที่ผลิใบและติดดิน สูญเสียความเป็นตัวเองไปทั้งทางร่างกายและจิตใจ ไม่ใช่มนุษย์อีกต่อไป เธอสูญเสียความสามารถในการแสดงออกผ่านทางใบหน้าและพลังในการพูด เช่นเดียวกับผู้หญิงหลายคนในตำนานแห่งการเปลี่ยนแปลง แดฟนีถูกเก็บงำไว้ตลอดเวลา เธอสามารถ “พูด” ผ่านเสียงใบไม้ที่สั่นไหวเท่านั้น
ภาระของประสบการณ์ในอดีตของผู้หญิงเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศ การล่วงละเมิด และการข่มขืนยังถูกบันทึกไว้อย่างชัดเจนในเรื่องราวของแดฟนี โอวิด ปรมาจารย์ด้านการเล่าเรื่องความรุนแรงและการล่วงละเมิด เปิดเผยภาระของแดฟนีโดยเสนอว่าเธอเห็นว่าตัวเองมีส่วนรับผิดชอบส่วนหนึ่งที่อพอลโลตามล่าเธอ ในคำอธิษฐานถึงพ่อของเธอ เธอขอร้องให้คลายจากความงามของเธอ ซึ่งเธอเชื่อว่าเป็นต้นเหตุของการกระทำของเทพเจ้า
คำอ้อนวอนของเธอสะท้อนออกมานับพันปีในการตักเตือนตนเองของผู้หญิงหลายคนและความปรารถนาที่พวกเธอจะมองไม่เห็นต่อสายตาของผู้ชาย Daphne บรรลุรูปแบบล่องหน — หรืออย่างที่เธอคิด — ในร่างใหม่ของเธอในฐานะกองใบไม้และเปลือกไม้ แต่ดังที่โอวิดบอกเราว่า แม้แต่ต้นไม้ก็ไม่สามารถหลีกหนีความปรารถนาอันแรงกล้าของพระเจ้าได้
