เครื่องหมายบนร่างกายของชาวแอฟริกันถูกนำมาใช้เพื่อสร้างแนวคิดเรื่องเชื้อชาติ

เครื่องหมายบนร่างกายของชาวแอฟริกันถูกนำมาใช้เพื่อสร้างแนวคิดเรื่องเชื้อชาติ

ในช่วงทศวรรษที่ 1700 การตื่นทองทางตะวันออกเฉียงใต้ของบราซิลทำให้เกิดความต้องการแรงงานในเหมืองสูง ภูมิภาค Minas Gerais กลายเป็นหนึ่งในจุดหมายปลายทางหลักสำหรับทาส ชาวแอฟริ กัน ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษ ความต้องการได้รับการตอบสนองจากวงจรการค้าที่เชื่อมต่อท่าเรือของ Bight of Benin ไปยัง Salvador ใน Bahia ผู้คนจากท่าเรือเหล่านั้นได้รับชื่อเสียงในหมู่ชาวโปรตุเกสว่าเป็นมือที่ดีที่สุดในการขุดทอง

เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาสร้างระบบการจำแนกทาสในเชิงพาณิชย์ 

ชาวแอฟริกันจำนวนมากถูกจัดกลุ่มด้วยความเข้าใจว่าพวกเขาเหมาะสมกับงานบางอย่างโดยธรรมชาติ ทาสถูกจัดเรียงตามลักษณะทางกายวิภาคและความสามารถในการทำงานได้ดีขึ้นในบางสภาพอากาศ ต้านทานต่อโรค และอายุขัย ตามการจัดหมวดหมู่นี้ พวกเขาได้รับมอบหมายให้ทำงานในไร่นาหรือทำงานบ้านที่เคร่งครัดน้อยกว่า

กระบวนการของการเหมารวมนี้ได้รับความช่วยเหลือโดยไม่เจตนาจากชาวแอฟริกันจำนวนมากที่มีเครื่องหมายบนร่างกาย เครื่องหมายแสดงถึงแง่มุมของชีวิตของพวกเขา โดยทั่วไปมักเป็นรอยแผลเป็น รอยสัก และบาดแผล สิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงอัตลักษณ์ ชาติพันธุ์ ศาสนา เหตุการณ์ในชีวิต ความสำเร็จ และสถานะทางสังคม

บางครั้งพวกเขาถูกสร้างขึ้นมาเพื่อรับความคุ้มครองทางวิญญาณ อื่น ๆ เป็นเครื่องหมายความงามถาวร ความหมายเหล่านี้หายไปกับชาวโปรตุเกส พวกเขาใช้มันเพียงเพื่อสร้างโปรไฟล์และระบุตัวทาส เครื่องหมายดังกล่าวยังช่วยยึดทาสที่หลบหนีกลับคืนมาและทำให้แน่ใจว่าผู้ถือทาสจ่ายภาษี

ในการศึกษาเอกสารสำคัญในยุคอาณานิคมของฉัน ฉันได้ค้นคว้าว่าคุณลักษณะทางกายภาพกำหนดวิธีการมองชาวแอฟริกันอย่างไร โดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติในบราซิลมักถูกพิจารณาในแง่ของสีผิวหลายประเภทที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติต่างๆ แต่ประชากรทาสที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยชาวแอฟริกัน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องเข้าใจว่าสังคมอาณานิคมจัดการกับแหล่งกำเนิดที่หลากหลายเพื่อสร้างความมืดมนอย่างไร

ในความเป็นจริง ทาสในบราซิลไม่ได้ลบความหลากหลายของแหล่ง

กำเนิดแอฟริกันโดยอัตโนมัติ และลดคนให้เหลือเพียงกลุ่มเชื้อชาติเดียว – ‘คนผิวดำ’ มันเกิดขึ้นเมื่อเวลา ผ่าน ไป ในพื้นที่ของบราซิลที่มีการขุดทองและเพชร การเป็นเจ้าของทาสจะต้องเสียภาษี สำนักงานภาษีเริ่มลงรายการชื่อคริสเตียน อายุ แหล่งกำเนิด ราคาซื้อ และเครื่องหมายบนร่างกายของทาสในการลงทะเบียนอย่างเป็นทางการ พวกเขายังใส่ข้อมูลนี้ไว้ในบัตรประจำตัวที่ทาสต้องพกติดตัวไปด้วย จากนั้นใช้ Scarification เป็นเครื่องหมายของบ้านเกิดของบุคคลนั้น

“Domingos Sabarú อายุ 20 ปี มีรอยฝีดาษ และมีหอกเล็กๆ 4 เล่มบนคิ้วขวา วงกลมสองวงบนคิ้วซ้าย รอยตารางเล็กๆ ตรงกลางคิ้ว ดาวที่วัดตรงมุม คิ้วขวาของเขาและเครื่องหมายอื่น ๆ บนใบหน้าของ Sabarú มูลค่า 300,000 réis” (ปัจจุบันคือเมืองซาบารู ประเทศเบนิน)

การตีความของชาวแอฟริกันในยุคอาณานิคมเหล่านี้ทำให้ความหมายเดิมของพวกเขาง่ายขึ้น ในหลายภูมิภาค ความหมายของพวกเขาไปไกลกว่าเชื้อชาติหรือแหล่งกำเนิด ในแอฟริกาตะวันตก ลวดลายของผิวหนังบางส่วนแสดงถึงความเกี่ยวข้องทางศาสนากับหน่วยงานเฉพาะของลำดับชั้นของเทพเจ้าและบรรพบุรุษที่นับถือศาสนาที่เรียกว่าvodunsในพื้นที่ที่พูดภาษา Gbe หรือเรียกว่าorishasในดินแดน Yoruba ในกรณีเหล่านี้ การทำเครื่องหมายได้มาจากส่วนหนึ่งของพิธีการเริ่มต้น

เครื่องหมายอื่น ๆ คือบันทึกเหตุการณ์สำคัญ เช่น การเสียชีวิตในครอบครัว พวกเขายังสามารถเป็นสัญลักษณ์ของสังคมหลายระดับที่ซับซ้อน เครื่องหมายเหล่านี้ระบุอายุ ประวัติทางการแพทย์ และสถานะทางสังคม การเมือง และเพศของบุคคล เครื่องหมายบางอย่างเกิดจากการฉีดยาและสารที่เชื่อว่าสามารถป้องกันจากพลังที่มองไม่เห็น บางคนเป็นเพียงการแสดงออกที่สร้างสรรค์

บราซิลเป็นตัวแทนเกือบครึ่งหนึ่งของการค้าในมหาสมุทรแอตแลนติกทั้งหมด สังคมอาณานิคมในศตวรรษที่ 18 ไม่เคยมองว่าชาวแอฟริกันเป็นคนเนื้อเดียวกัน และร่างกายของชาวแอฟริกันไม่ได้จำแนกตามสีผิวเพียงอย่างเดียว เอกลักษณ์ถูกสร้างขึ้นจากการผสมผสานระหว่างการปรับเปลี่ยนร่างกายและลักษณะทางฟีโนไทป์หรือคุณลักษณะทางกายภาพ

ความหลากหลายและความดำของแอฟริกา

ชาวอาณานิคมโปรตุเกสเกี่ยวข้องกับการค้าและการควบคุมทางสังคม พวกเขาเห็นเครื่องหมายบนร่างกายเป็นเครื่องมือในการระบุตัวตนและลงรายการ เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจของชีวิตมนุษย์ที่เป็นสินค้า

นอกจากเครื่องหมายบนร่างกายแล้ว พนักงานยังอธิบายลักษณะทางกายวิภาคเป็นประจำอีกด้วย พื้นผิวของเส้นผม สีผิว และรูปทรงจมูกของชาวแอฟริกันแต่ละคนได้รับการบันทึกและเปรียบเทียบกับลักษณะของชาวยุโรป

ในท้ายที่สุด การจ้องมองแบบเดียวกับที่ใช้สัญลักษณ์แสดงภาพเพื่อจัดหมวดหมู่ความหลากหลายของแหล่งกำเนิดของแอฟริกาในที่สุดก็รวมเข้าด้วยกันเป็นแนวคิดที่เรียบง่ายของ ‘ความมืด’ แต่คนหนึ่งไม่ได้กีดกันอีกคนหนึ่ง พวกเขาเป็นสองแง่มุมของกระบวนการเดียวกันที่เปลี่ยนชาวแอฟริกันให้เป็น ‘คนผิวดำ’

credit: mastersvo.com
twinsgearstore.com
resignbeforeyourtime.com
WeBlinkAlliance.com
colourtopsell.com
haveparrotwilltravel.com
hootercentral.com
hotwifemilfporn.com
blogiurisdoc.com
MarketingTranslationBlog.com